¿Conoces el origen y simbolismo de las alegres fiestas de los carnavales? Ansiado tiempo en el que se desata la fantasía y el color. Etapa en la que las máscaras, la purpurina y el destello de los trajes se convierten en los auténticos protagonistas. Periodo de diversión en el que el humor nos otorga un salvoconducto para reírnos de cualquier situación. Información extraída de mi libro Mundo simbólico. Hola, mi nombre es Ibiza Melián y soy escritora.

¿Qué es el carnaval y cómo se celebra?

Si en el vídeo anterior hablé del significado simbólico de los tres Reyes Magos, hoy nos adentraremos en el simbolismo de los carnavales. Evento que se celebra justo antes de la Cuaresma cristiana que arranca con el Miércoles de Ceniza. Palabra carnaval que viene del latín carnem levare y que se traduce como «quitar la carne». Debido a la restricción en la ingesta de carne durante la Cuaresma. Cuaresma caracterizada por la abstinencia.

El carnaval se celebra justo antes de la Cuaresma cristiana que arranca con el Miércoles de Ceniza. Compartir en X

La palabra carnaval viene del latín carnem levare y se traduce como «quitar la carne». Debido a la restricción en la ingesta de carne durante la Cuaresma. Cuaresma caracterizada por la abstinencia. Compartir en X

Por consiguiente, la Cuaresma supone un periodo de purificación, de ahí que los carnavales escenificasen unos días previos de relajación, las carnestolendas, en los que las obligaciones se dejaban de lado. Permisividad que se veía protegida por el anonimato que otorgaba el ocultamiento del rostro y los disfraces.

La Cuaresma supone un periodo de purificación, de ahí que los carnavales escenificasen unos días previos de relajación, las carnestolendas, en los que las obligaciones se dejaban de lado Compartir en X

¿Qué relación tiene el carnaval con el cristianismo?

De modo que los carnavales se asocian con los territorios de tradición cristiana, celebraciones bautizadas con este nombre en la Edad Media. Por ejemplo, la festividad del Carnaval de Venecia fue declarada oficialmente en 1296, instaurado con la intención de que la nobleza se mezclase con el pueblo llano para garantizar una mayor diversión. Desmadres que quedaban ocultos por las máscaras. No obstante, de 1797 a 1799 se vio interrumpido conforme a la prohibición decretada por Napoleón cuando conquistó la ciudad. Asimismo, hay constancia de los Carnavales de Santa Cruz de Tenerife desde 1600.

La festividad del Carnaval de Venecia fue declarada oficialmente en 1296, instaurado con la intención de que la nobleza se mezclase con el pueblo llano para garantizar una mayor diversión. Compartir en X

¿Cuándo se celebra?

Lo habitual es que el primer día de carnaval sea un jueves, el denominado Jueves Lardero, que se sitúa entre el 29 de enero y el 4 de marzo. Y que acabe en un martes, el día anterior al Miércoles de Ceniza. Miércoles en el que tiene lugar el característico entierro de la sardina, cuando se despide a don Carnal y se da la bienvenida a doña Cuaresma. Acto en el que se suele quemar una figura, lo que simboliza la purificación de las acciones licenciosas cometidas en esos días de carnaval, el entierro de los vicios para penetrar prístinos a la Cuaresma.

Lo habitual es que el primer día de carnaval sea un jueves, el denominado Jueves Lardero, que se sitúa entre el 29 de enero y el 4 de marzo. Y que acabe en un martes, el día anterior al Miércoles de Ceniza. Compartir en X

¿Cómo se originó la fiesta de carnaval?

Aunque en verdad el genuino origen de los carnavales es pagano, pero la Iglesia aceptó estas reminiscencias en el 590 y las adaptó a su contexto teológico. Como ya había pasado con otras celebraciones, como la del Día de los Difuntos, por señalar una. Lo que ocurre motivado por la enorme dificultad que tiene el ser humano para contradecir sus propias creencias y aceptar algo absolutamente nuevo, tal como expliqué en mis libros La corrupción inarmónica y Simbología. Ahora bien, se ha de aclarar que los carnavales no son una fiesta catalogada por la propia Iglesia como estrictamente religiosa.

Festejos ancestrales originariamente relacionados con una fase concreta del año en la que se produce la transición del invierno a la primavera. Conmemoraciones que pretendían propiciar la nueva época de cosechas. Así que lo normal era que se dieran rituales de purificación para festejar la futura fertilidad de la tierra. Momento en el que se dejaban de lado las normas para dar rienda suelta al desenfreno y las diferentes clases sociales se relacionaban entre sí.

Raíces

Hay quien ve sus raíces en el Antiguo Egipto, en las celebraciones organizadas en torno al toro Apis. O bien en Sumeria. De manera análoga guarda similitudes con el culto dionisiaco en Grecia. Dionisio era el inspirador de la locura y el éxtasis, deidad del vino y la vegetación. Es más, las primeras representaciones teatrales de las que se tiene constancia en el orbe helénico estaban dedicadas precisamente a Dionisio. Además, en su honor se establecían desfiles en los que se bailaba. Eventos que ponían de manifiesto la alegría por el regreso a la fertilidad de los cultivos.

¿Qué representa el rey Momo en el Carnaval?

También los griegos veneraban a Momo, dios que encarnaba el sarcasmo y la burla. Motivo por el que algunos autores lo convirtieron en el crítico ideal de la sociedad de su época, gracias a su ironía. A quien se lo representaba con una máscara y un cetro que culminaba en una extravagante cabeza, alegoría de lo absurdo. Personaje que permanece vigente en algunos carnavales.

Los griegos veneraban a Momo, dios que encarnaba el sarcasmo y la burla. Motivo por el que algunos autores lo convirtieron en el crítico ideal de la sociedad de su época, gracias a su ironía. Compartir en X

Las fiestas bacanales y saturnales

Por su parte, en Roma encontramos las bacanales, en honor a Baco, el equivalente al Dionisio griego. Jolgorios inundados de alcohol, baile y sensualidad. Donde los participantes experimentaban una completa liberación de sus problemas diarios, un método de evasión para sus preocupaciones. Incluso cabe citar en los antecedentes romanos de los carnavales a las saturnales consagradas a Saturno o las lupercales.

En Roma encontramos las bacanales, en honor a Baco, el equivalente al Dionisio griego. Jolgorios inundados de alcohol, baile y sensualidad. Compartir en X

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Encuentra toda la información aquí expuesta en mi libro Mundo simbólico.

Los carnavales –
(c) –
Ibiza Melián

 

Si en el vídeo anterior hablé del simbolismo de la cueva, hoy nos adentraremos en el significado simbólico de los tres Reyes Magos. Valor alegórico al que ya hice mención en mi libro La Hermandad de Doña Blanca. Reyes Magos que colmaron de regalos a Jesús cuando era un bebé. De ahí que cada año durante la madrugada del seis de enero traigan a los niños que han sido buenos sus obsequios. Mientras que durante la víspera atraviesan las ciudades en hermosas cabalgatas repletas de caramelos, fantasía, brillo y color. Y como magos que son hacen brotar la ilusión en pequeños y grandes.

El nacimiento del rey de los judíos

Magos de Oriente que aparecen en el Nuevo Testamento dentro del evangelio de Mateo. Quien narra que fueron guiados por una misteriosa estrella hasta Jerusalén y allí preguntaron a Herodes por el rey de los judíos que acababa de nacer. El monarca perplejo consultó a «los sumos sacerdotes y a los escribas» sobre lo que decían las Sagradas Escrituras al respecto. Quienes dedujeron que según la profecía el Mesías, el descendiente de la casa de David, nacería en su ciudad natal, Belén (Mateo 2, 1-6). El ungido que estaba destinado a dirigir los pasos del pueblo de Israel (Miqueas 5, 1). Por lo que Herodes temeroso de que alguien le hiciera sombra taimadamente instó a los Magos de Oriente a buscar en Belén al niño, para que después lo avisaran de su paradero. De forma que él, según les dijo, también pudiera rendirle culto (Mateo 2, 8).

Tras escuchar a Herodes los tres sabios partieron. Y la estrella que los había precedido en todo momento los condujo hasta el lugar exacto en el que estaba Jesús. Postrados a sus pies le hicieron entrega de tres regalos: oro, incienso y mirra. Luego en sueños fueron advertidos de que no volvieran donde Herodes, así que retornaron «a su tierra por otro camino» (Mateo 2, 9-12).

La matanza de los Inocentes

Porque las intenciones de Herodes nada tenían que ver con sus palabras, su único propósito era acabar con un posible rival. Lo que desencadenó la matanza de los Inocentes, la de los niños menores de dos años alumbrados «en Belén y sus alrededores». Por tanto, cumplió igualmente con otra profecía. La del profeta Jeremías que predecía «lágrimas y gemidos». Llantos por los hijos que «ya no existen» (Mateo 2, 18).

Mas antes José había recibido la advertencia del «Ángel del Señor» cuando dormía, para conminarlo a huir a Egipto con María y Jesús. Donde debía permanecer en tanto no recibiera un nuevo aviso. Y allí estuvo hasta el fallecimiento de Herodes. Por consiguiente, se materializó otro designio de Dios revelado nuevamente por medio de una profecía que vaticinaba: «Desde Egipto llamé a mi hijo» (Mateo 2, 13-15).

La estrella y los dones recibidos

Como podemos observar en el relato de Mateo, la venida al mundo de Cristo había sido adelantada por el Antiguo Testamento. No solo el lugar de su nacimiento, Belén, sino también la estrella que marcaría el camino (Números 24, 17). Prodigio del firmamento que señalaba la trascendencia del recién nacido. Hay que tener en cuenta que era habitual en la época hablar de manifestaciones en el cielo fuera de lo común para anunciar el natalicio de grandes personalidades, similar a lo que ocurría con los monarcas. A esto se une los dones que le entregaron los magos venidos de Oriente, a modo de los obsequiados a Israel (Isaías 60, 6). El oro que para el filósofo francés René Guénon le confiere la potestad a Cristo de rey. Entretanto, el incienso lo presenta como sacerdote. Y por último la mirra le otorga la condición de maestro espiritual.

Cristo como sacerdote y rey

Pues hay que recordar que, para la res publica christiana formulada por el agustinismo político medieval, Cristo era sacerdote y rey. Quien delegaba a los monarcas su facultad de gobernar, el poder temporal, a través de sus intermediarios en la tierra, la «Gran Iglesia». Soberanos encargados de preservar la unidad del grupo y de garantizar el acatamiento de los rectos principios cristianos. En consecuencia, la Iglesia y el Estado permanecían unidos. Conforme a este razonamiento Pío XI instauró en 1925 la fiesta de Cristo Rey. Será después del Concilio Vaticano II cuando ya se reconozca que el reino de Cristo «no es de este mundo» (Juan 18, 36), sino que concierne al ámbito espiritual, al aceptarse la separación entre Iglesia y Estado. De manera que la celebración pasa a llamarse «Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo». Cambio efectuado por Pablo VI en 1969.

La relevancia de Egipto

De manera análoga, un dato esencial de la descripción de los Reyes Magos es la alusión a Egipto. Dado que para la cultura antigua constituía una de las mayores fuentes de conocimiento. Nación que adquiere un papel relevante en la Biblia, a la que se menciona alrededor de setecientas veces. De donde procedían los únicos sabios para Pitágoras, los magos del Estado egipcio. El resto, meros aspirantes a conseguir la sabiduría, es decir, filósofos. Tierras del Nilo que tanto él como Platón visitaron para poder aprender su saber. Sapiencia que transmitieron posteriormente: Pitágoras a los pitagóricos y Platón en sus cursos «Acerca del Bien». Término mago utilizado en la vertiente de científico y sacerdote, ya que la religión lo abarcaba todo. Aquellos que ejercían el poder en nombre del faraón, el sumo sacerdote.

Entre las cualidades de los magos egipcios se encontraba la oniromancia, a saber, la interpretación de los sueños. Sueño que los magos de la narración bíblica tienen que descifrar para no caer en la trampa de Herodes. Asimismo, eran reputados astrónomos y astrólogos, disciplinas que para ellos conformaban una sola. Contemplación del firmamento que les permitía adivinar lo que iba a suceder.

Los persas

Sabios entre los que se incluye igualmente a la cultura persa, pues no hay que olvidar que el cristianismo es una deriva del judaísmo mezclado con tintes del zoroastrismo. Religión de la que obtuvieron la idea del Más Allá, de la existencia del Cielo y el Infierno, así como del juicio final en el que se impondrían premios y castigos. Porque el judaísmo primigenio no concebía vida alguna tras el fallecimiento, en sintonía con los planteamientos del faraón Akenatón, culto que para Freud era su simiente. Tal como argumenté con detalle en mi libro La corrupción inarmónica.

Cabe rememorar igualmente que los magos persas defendían que el gran patriarca Abraham para las tres religiones de libro —judaísmo, cristianismo e islam— era en realidad Zoroastro. Pero antes de abandonar su ciudad natal, Ur, en Caldea (Génesis 11, 31). Razón por la que Persia es estimada por un sector de los estudiosos como territorio de origen de los Reyes Magos.

El exilio de Babilonia

Y es que la religión judía sufre una enorme transformación durante el periodo considerado como el del exilio a Babilonia, cuando Nabucodonosor destruye el Templo y obliga a la deportación de las élites israelitas. Territorio babilonio que cayó con posterioridad bajo el dominio del Imperio persa liderado por Ciro el Grande. Monarca que permitió a los judíos retornar a su tierra y reconstruir la Casa del Señor. Episodio histórico reflejado asimismo en el grado quince masónico, del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Nivel que ensalza la perseverancia de los judíos y su firmeza frente a las adversidades, lo que los hace salir adelante. Conscientes de que para no volver a caer en la esclavitud de los vicios han de insistir en preservar el recto camino.

En el zoroastrismo, religión en la que Zoroastro es el profeta, se esperaba igualmente la llegada de un Mesías. Un salvador que sería alumbrado por una virgen y desencadenaría la resurrección final. Por eso al contemplar la estrella los Magos de Oriente no dudaron a la hora de partir en su búsqueda.

Oriente como cuna del conocimiento

En suma, para las corrientes místicas que arraigaron en Europa la genuina sapiencia derivaba de Oriente. En concordancia con esta creencia Joaquín de Fiore estuvo en Oriente. El abad calabrés autor de la división de la historia de la humanidad en tres etapas. Donde la primera correspondía al Antiguo Testamento, la segunda al Nuevo y la última etapa todavía no se había producido. Calificada como la del Espíritu Santo, en la que los secretos serían desvelados y el ser humano alcanzaría la plena libertad. Joaquinismo, que influyó en el «iluminismo rosacruz». Así que Christian RosenKreuz, el hipotético fundador de los rosacruces, narra la leyenda que también se trasladó a Oriente para adquirir su saber.

Después se añade que eran tres y reyes

Los Reyes Magos en sí muestran el hecho de que unos gentiles, o sea, paganos, reconocieron al Hijo de Dios. Quienes a pesar de su gran conocimiento exclusivamente consiguieron descifrar sus presagios con la ayuda de la Biblia, luego de ser consultada por los sumos sacerdotes y los escribas. A esto se añade con posterioridad, ya que en el Nuevo Testamento no lo aclara, que eran tres y reyes. Uno anciano y blanco, Melchor, encarnación de la vieja Europa. Gaspar, el de mediana edad, representaba a Asia. Y el joven Baltasar personificaba a África. En concordancia con el salmo bíblico en el que Salomón pronostica: «Que los reyes de Tarsis y de las costas lejanas le paguen tributo. Que los reyes de Arabia y de Sebá le traigan regalos» (Salmos 72, 10). En definitiva, todo el mundo conocido hasta ese momento se rendía a sus pies.

La universalidad del cristianismo

Con ello se constata la universalidad del cristianismo. La proclama de una nueva etapa regida por el amor, en la que Dios se hace hombre para mostrarnos el camino de la eterna felicidad. Una religión a la que el mundo entero acogía; cada uno de sus habitantes, tuviesen la edad que tuviesen. Puesto que tres eran asimismo los hijos de Noé que poblaron la tierra al quedar devastada por el diluvio universal: «Sem, Cam y Jafet» (Génesis 9, 18-19).

Conclusivamente, la llegada al mundo del Mesías nada más que fue anunciada por Dios a los Magos de Oriente, es decir, sabios, además de los pastores. Pastores que escenificaban a los más pobres o desfavorecidos, avisados por el ángel (Lucas 2, 8-12). Sin embargo, los que vivían en la opulencia fueron obviados del destacado acontecimiento.

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El simbolismo de los tres Reyes Magos – (c) – Ibiza Melián

Bibliografía

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Domènech Gómez, J. L. (2017). Capítulo Rosacruz. Grados capitulares del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (15º y 18º), pp. 59-87. Oviedo: Masonica.es.

Freud, S. (1991). Sigmud Freud. Obras completas. Volumen 23 (1937-39) (Segunda reimpresión). Buenos Aires: Ediciones Amorrortu editores.

Guénon, R. (1927). El rey del mundo.

Lasca, P. Los Reyes Magos: ¿Qué sabemos de su existencia? Valores Religiosos. Obtenido el 20 de enero de 2020, de: https://www.valoresreligiosos.com.ar/Noticias/los-reyes-magos-que-sabemos-de-su-existencia-11629

Los Reyes Magos: ¿Leyenda o realidad? (2009). Goya Producciones. Obtenido el 20 de enero de 2019, de: https://www.youtube.com/watch?v=YrT66PC3t0k

Melián, I. (2019). El poder del símbolo. Independently published.

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Piñero, A. (2016). Guía para entender el Nuevo Testamento. (Cuarta edición, primera reimpresión). Madrid: Editorial Trotta.

 

Vídeo

 

 

Si en el vídeo anterior hablé del origen y simbolismo del árbol de Navidad, hoy nos adentraremos en la enorme carga simbólica de la cueva. La caverna de la que surgía el filósofo para Platón. Luego de desechar las falsas imágenes y alcanzar la Luz. Donde las limitantes ideas se abren paso para rozar a la Idea suprema del Bien.

Filósofos que han de tener cuidado para no ser condenados al ostracismo, al olvido, a sufrir la burla o el castigo por tratar de mostrar una realidad que hasta ese momento se había visto distorsionada. Pues a veces es mejor la comodidad que proporciona transitar entre la bruma, que la claridad cegadora al levantar el velo de Isis si no se está preparado. Porque como san Pablo sentenció en su primera carta a los corintios: «Ahora vemos como en un espejo, confusamente; después veremos cara a cara» (1 Corintios 13, 12).

Mito de la caverna

Mito de la caverna que mencioné en mis libros: La corrupción inarmónica, Simbología y La Hermandad de Doña Blanca. Relato que sirvió al escritor británico Herbert George Wells para crear su famoso cuento El país de los ciegos, en el que me basé para titular uno de los capítulos de mi ensayo novelado Historias de un pueblo. Fábula de la caverna que llevó al cine en su máxima expresión la película Matrix.

Y es que desde tiempos inmemoriales se le ha otorgado a la cueva un valor místico. Ya en el Paleolítico se reflejaban en las profundas grutas hermosas figuras, habitáculo en el que tenían lugar los ritos protectores para la tribu. Las criptas cristianas en las que se conservaban las reliquias de los mártires y los santos venerados. Restos sobre los que se alzaban los templos.

La cripta

Cabe citar la leyenda masónica del grado trece del Rito Escocés Antiguo y Aceptado en la que se descubre la palabra perdida. La palabra que otorga el poder de crear y que trasmitió Dios a Moisés; sin embargo, la maldad humana provocó su perdición. Y fue también en una cripta donde hallaron la tumba de Christian Rosenkreutz, hipotético fundador de los rosacruces. Espacio situado en lo más hondo de la «Casa del Espíritu Santo», morada de la «Fraternidad de la Rosa-Cruz». Cuerpo junto al que se localizaron los documentos donde estaba recopilado todo su saber, hallazgo entre los que estaban los textos alquímicos de Paracelso.

Pues la cripta no deja de ser un símil del VITRIOL del «Arte Sagrado». Acrónimo de una sentencia en latín que se traduce como «visita el interior de la tierra y rectificando encontrarás la piedra oculta». Símil del adagio inscrito en el frontispicio del Templo de Delfos: «… conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los dioses».

Cuarto de reflexiones masónico

Término VITRIOL que se puede leer en el cuarto de reflexiones de cualquier logia masónica, por el que pasa el neófito en su ceremonia de ascenso a aprendiz. Cámara en la que escribe su «testamento filosófico» y de la que saldrá regenerado, pues morirá en su vida profana y renacerá como iniciado. En concordancia a la resurrección de Jesús en la cueva. También fue en una cueva donde Mahoma recibió la visita del ángel Gabriel para transmitirle el Corán. Por tanto, entró como un simple mortal y regresó transformado en el profeta del pueblo árabe, en el elegido por Dios para divulgarles su mensaje.

Receptáculo que emula al pitagórico, donde el aspirante a ser aceptado en la sociedad quedaba recluido, en pro de solucionar un problema que le planteaban. Cuestión que era irresoluble, aunque el aspirante lo desconocía. Así que, con posterioridad, al preguntársele la respuesta como dijese lo que dijese no sería correcto provocaría las mofas del resto de miembros, por lo que se erigía en una prueba para calibrar su templanza. No obstante, desde el Antiguo Egipto se habla ya de este sitio, en el que se preparaba a los difuntos para su nueva vida en el Más Allá.

La Madre Tierra

Dado que como afirmara el filósofo francés René Guénon la cueva alude a lo femenino, el vientre materno en el que se conforma el nuevo ser. El útero de la venerada ancestralmente Madre Tierra. Deidad que fue capaz, por ejemplo, de engendrar al dios griego Zeus. El nacimiento de Cristo fue igualmente profusamente representado por parte del arte cristiano en una cueva. Y también se dice que el dios romano Mitra vino al mundo en una caverna.

Bajada a los abismos, a la «noche oscura del alma» de san Juan de la Cruz, para detectar a nuestra sombra, vencer a los propios demonios y emerger fortalecidos. Como atestigua la larga trayectoria de los anacoretas cristianos, quienes encontraban en la cueva la iluminación. Monjes que se retiraban a las grutas del desierto para doblegar al Maligno y obtener la unión con el Señor.

La Guerra de las Galaxias

Este estricto sentido se supo dar al entrenamiento de Luke Skywalker por parte del maestro Yoda, en la taquillera película El Imperio contraataca de la serie de La Guerra de las Galaxias. Donde Yoda insta a Luke a penetrar en una cueva en la que la presencia del lado oscuro es extremadamente potente. Pero el aprendiz de Jedi después de un imaginario enfrentamiento con Darth Vader descubre que está luchando contra sí mismo. Idéntico al significado otorgado por el gran historiador de las religiones Mircea Eliade a la novela de Julio Verne, Viaje al centro de la Tierra. Periplo iniciático en el que los protagonistas descienden a las profundidades y tras pasar por diferentes pruebas ascienden renovados. Entrañas terrestres en las que defendían los alquimistas que se generaban los metales, cuya progresión conseguirían agilizar gracias a su Arte.

De igual modo, en la leyenda masónica del grado nueve en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado se relata que el lugar escogido por los asesinos del Gran Maestro Hiram Abif para esconderse fue precisamente una caverna. Personajes que encarnaban los males humanos de la hipocresía, la ignorancia y la ambición. Los principales impedimentos para el desarrollo de la sociedad.

El tesoro oculto

Asimismo, en ese lugar recóndito está el tesoro más preciado, la esencia divina que late en nuestro interior, de la que brotará la «Gran Obra» alquímica. En suma, el corazón, el templo interior en el que nacía Cristo para el Maestro Eckhart dentro del misticismo cristiano. Donde se revelaba el pneuma griego, la estrella flamígera para los masones, la rosa roja de los rosacruces, la piedra filosofal de los alquimistas. Para los gnósticos el hálito divino que insufló Sabiduría a las personas.

Cuevas en las que se encontraron figuras de la Virgen María y que despertaron una sobresaliente adoración. Debido a la asociación de la cueva con la matriz virginal de María. La Madre Tierra a la que fecunda Dios. Entre estas tallas no hay que olvidar en España a la Virgen de Montserrat, La Moreneta. Imagen con la que dieron unos pastores en el siglo IX, al ser señalada milagrosamente su ubicación por una luz. Y fue en una cueva donde Alí Babá descubrió que se escondía un descomunal tesoro oculto, al que solo se podía acceder si se pronunciaban las palabras mágicas. Según narra la historia inserta en Las mil y una noches.

Agharta

Incluso en las profundidades terrestres está radicada la mítica Agharta. Ciudad en la que todo es bondad, en la línea de la «Ciudad de Dios» de Agustín de Hipona, la Jerusalén celeste a la que todos debemos peregrinar. Cuyos habitantes se asemejarían a los sabios egipcios, los magos del Estado poseedores de todo el saber. Plenamente conscientes de la exigencia de preservar la armonía de cada acto. Sujetos que han abandonado la fragmentación para abrazar la unidad.

La sombra

Porque, en palabras de otro ilustre escritor, Oscar Wilde: «Todos llevamos dentro el cielo y el infierno» y solo depende de cada cual la elección. Capaces de crear la mejor versión de nosotros mismos o de dejar que nos devore nuestra propia sombra. Sombra que si no se detecta puede aparecer de la forma más violenta, a modo de reacción ante la actitud de los demás. Lo que hoy la psicología llama «ley del espejo», por medio de la cual el inconsciente con ayuda de la «proyección» nos hace atribuir al otro los defectos personales.

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El simbolismo de la cueva –
(c) –
Ibiza Melián

Bibliografía

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Biblia. La Santa Sede. Obtenido el 31 de diciembre de 2019, de: https://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM

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Daza, J. C. (2009). Diccionario Akal de Francmasonería. Madrid: Ediciones Akal (Obra original publicada en 1997).

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Domènech Gómez, J. L. (2016). Logia de perfección. Grados inefables del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (4º-14º). Oviedo: Editorial masónica.es

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Molina Gómez, J. A. (2006). La cueva y su interpretación en el cristianismo primitivo. Antigüedad y cristianismo: Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía, núm. 23, pp. 861-882. Obtenido el 2 de enero de 2019, de: https://revistas.um.es/ayc/article/view/52401

Rebisse, C. (2015). Historia y Misterios de los Rosacruces (Edición Electrónica). Barcelona: Ediciones Rosacruces.

Redacción (2018, 19 de octubre). El misterio de las vírgenes encontradas. Espacio Misterio. Obtenido el 30 de diciembre de 2019, de: https://www.espaciomisterio.com/misterios/creencias/el-misterio-de-las-virgenes-encontradas_38629

Vídeo

Si en el vídeo anterior hablé sobre la vertiente simbólica de la figura del gallo, hoy nos adentraremos en el origen y simbolismo del árbol de Navidad. El hermoso abeto o pino que durante los festejos navideños adorna los hogares y bajo el cual ya sea Papá Noel o los Reyes Magos dejan a los niños sus regalos. Decorado con una enorme ilusión año tras año por toda la familia con preciosas bolas de colores, lazos, ángeles, campanas y luces. Un llamativo ornamento que esconde un profundo significado simbólico.

Réplica del Árbol de la Vida en la cábala

Para algunos una evidente réplica del Árbol de la Vida en la cábala, el cual expliqué con detalle en mi libro La corrupción inarmónica. Una guía para descifrar la esencia humana, el microcosmos que como asevera el hermetismo es reflejo del macrocosmos.

Árbol de la Vida que encuentra su fundamento en el Génesis bíblico, sacralidad que también podemos hallar en otras creencias. Así, por ejemplo, Buda alcanzó la iluminación bajo un árbol. Para las culturas mesoamericanas el árbol se erigía igualmente como conector con lo divino. Muy parecido a lo que creían en la antigüedad en el norte de Europa, donde pensaban que en la copa del árbol universal residían los dioses y que sus raíces penetraban en el inframundo.

En consecuencia, durante el solsticio de invierno engalanaban los robles, los alumbraban y les rendían culto. De manera que cuando llegaron los cristianos con la intención de evangelizar estas tierras reemplazaron el roble por el pino. Alegoría de la vida eterna, al ser una planta de hoja perenne que mantiene un continuo verdor.

Origen del pino

La tradición relata que san Bonifacio, considerado el «apóstol de Alemania», se trasladó a las tierras germanas para divulgar el mensaje de Cristo. De modo que, en pro de erradicar la cultura pagana, un día a comienzos del siglo VIII taló un roble adorado por los paganos y en su lugar propuso el pino. Árbol al que se le colgaron manzanas, que representaban las tentaciones y el pecado original. Fruto prohibido del que comió Adán y Eva. Árbol al que además se le añadieron velas, la luz de Jesucristo. Elementos que con el paso del tiempo se transformaron en esferas y luces.

Significado simbólico de los adornos

La estrella que hoy en día se coloca en lo alto escenifica la de Belén que guio a los Reyes Magos, la fe que conduce al cristiano. Las esferas en sustitución de las manzanas primigenias, figuran las oraciones que se han de realizar durante el periodo de Adviento, el tiempo de preparación espiritual para el nacimiento de Cristo. Ahora bien, según su color varía su sentido: las rojas son las plegarias, las azules las de contrición, las plateadas las de gratitud y las doradas las de glorificación.

De manera análoga, los lazos muestran la unión familiar. Los ángeles son los protectores e interlocutores con lo divino. Las campanas, un signo de alegría, anuncio de la llegada de un maravilloso tiempo. Mientras que la luminaria es la luz de Cristo. Sin olvidar que el árbol tiene forma triangular, encarnación de la Santísima Trinidad.

Entretanto, los regalos que se depositan a los pies del árbol aluden a los obsequios entregados por los tres Reyes Magos al niño Jesús. Reminiscencia igualmente del amor incondicional de Dios por los humanos, a quienes entregó a su único hijo para que creyesen en él y obtuviesen la vida eterna.

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Simbolismo y origen del árbol de Navidad –
(c) –
Ibiza Melián

Bibliografía

Bendición del Árbol Navideño. ACI Prensa. Obtenido el 9 de diciembre de 2019, de: https://www.aciprensa.com/navidad/arbol.htm

Sentido cristiano del Árbol de Navidad. ACI Prensa. Obtenido el 9 de diciembre de 2019, de: https://www.aciprensa.com/navidad/arbol-deco.html

Vídeo

Si en el vídeo anterior traté sobre las diferencias entre liturgia, taumaturgia y teúrgia, hoy nos adentraremos en el componente simbólico de la figura del gallo. Cuestión sugerida por una seguidora mediante un comentario en mi canal de YouTube, a quien desde aquí le doy las gracias por participar. Porque ya sabéis que podéis proponer un tema simbólico para abordar en próximos vídeos, solo tenéis que indicarlo en los comentarios. Gallo relacionado con el Sol, el encargado de anunciar un nuevo amanecer. Instante en el que las tinieblas dan paso a la luz. La victoria del Bien sobre el Mal. Imagen simbólica a la que hice mención en dos de mis libros: La Hermandad de Doña Blanca y Simbología.

Los galos

Pues bien, la palabra gallo proviene del término latino gallus, con el que se designa no solo al ave sino también a los habitantes de la antigua Galia. Zona francesa que a todos nos evoca las famosas historias de los cómics de Astérix y Obélix. Imaginario pueblo que conseguía una fuerza sobrenatural gracias a la poción mágica preparada por el druida Panoramix en su famosa marmita. Energía que les permitía derrotar una vez tras otra a las tropas de Julio César que los hostigaban continuamente.

Y es que el gallo fue tomado como emblema del país galo desde el comienzo. Apareció junto a la efigie de monarcas franceses, en escudos o incluso se grabó su magnífico porte en las monedas. Tras la Primera Guerra Mundial resultó muy común insertar su imagen en los monumentos levantados en honor a los caídos durante las cruentas batallas. Hasta hace acto de presencia en el deporte nacional, como en las camisetas de la federación de fútbol, esgrima o rugbi. Así, por ejemplo, la mascota de la Copa del mundo de fútbol de 1998, celebrada en Francia, fue un gallo llamado Footix.

El gallo de Barcelos

Por citar otro Estado, en Sri Lanka el gallo es el ave nacional. De manera análoga, Portugal se encuentra muy unida a este enigmático animal. Portugueses que creen que tener un gallo en casa es signo de buena suerte. Nación que lo erige como emblema de la fe y la justicia. Epítetos establecidos a través de la leyenda del gallo de Barcelos. La historia de un peregrino gallego que en el transcurso de su viaje a Santiago de Compostela recaló en la ciudad portuguesa de Barcelos. Donde fue acusado arbitrariamente de robo, por lo que lo condenaron a la horca.

No obstante, relata la leyenda que el peregrino como última voluntad solicitó ser llevado ante el juez, quien en ese momento se disponía a comer un gallo asado. El peregrino le dijo que como prueba de su inocencia esa ave se levantaría y cantaría. El juez obvió la advertencia y rápidamente despachó al peregrino, quien fue conducido de inmediato a su ejecución. Si bien, cuando le ponían la soga al cuello el gallo se irguió para pronunciar un alto y claro kikiriki. El juez no pudo más que rendirse ante semejante milagro y corrió raudo a impedir la tremenda injusticia que se iba a cometer. Mas pudo comprobar que el peregrino se había salvado, al haberse anudado mal la cuerda que debía haberle provocado la instantánea muerte.

El gallo en el cristianismo

Gallo fuertemente arraigado en la cultura cristiana. Ya en el Antiguo Testamento se lo define como «vigoroso» (Proverbios 30, 31), al que Dios dotó de «inteligencia» (Job 38, 36). Y en el Nuevo Testamento Jesús le vaticinó a Pedro en la noche de la última cena que lo negaría «tres veces» (Lucas 22, 34; Mateo 26, 34; Marcos 14, 30; Juan 13, 38), antes de que cantara el gallo. Lo que efectivamente ocurrió cuando apresaron al Señor y después el gallo cantó. Al darse cuenta Pedro del cumplimiento de las palabras del Hijo de Dios rompió a llorar (Lucas 22, 54-62; Mateo 26, 69-75; Marcos 14, 66-72; Juan 18, 16-27).

Tampoco hay que olvidar la célebre Misa de Gallo en la que se conmemora el nacimiento de Cristo. Liturgia que tiene lugar al arrancar el 25 de diciembre, a las doce de la noche. Según la tradición romana de que el día comenzaba con el «canto del gallo», es decir, a medianoche. Vigilia instaurada en el siglo V por el papa Sixto III.

Las veletas de las Iglesias

Ave que domina la cúspide de las iglesias, colocadas en las veletas donde se solían introducir reliquias. Como muestra de la victoria de la Luz frente a la oscuridad, pues es el último al que tocan los destellos del Sol y el primero en abrazar el nuevo día. Habilitado para disipar las tinieblas de la ignorancia, función realizada por la institución eclesiástica. Alegoría de la resurrección, al proclamar un renovado comienzo.

Como dato anecdótico, cabe reseñar el prodigioso hecho de hallar intacto el gallo de bronce de la aguja de la catedral de Notre Dame de París. Después de que quedara la colosal estructura arquitectónica devastada por el fuego, durante el incendio sufrido la tarde del 15 de abril de 2019. Gallo que custodiaba tres reliquias, entre las que se hallaba una espina de la corona de Cristo. En verdad, algo cuanto menos sorprendente y que hay que reconocer que está en sintonía con el significado simbólico atribuido a esta ave.

Cuarto de reflexiones masónico

En suma, el gallo evoca al vigilante que evita que nos podamos caer. No en vano, se encuentra dibujado en el cuarto de reflexiones masónico, al que se añaden las palabras «vigilancia y perseverancia». Lo que indica al masón que ha de estar atento a la enseñanza transmitida por la simbología y ser consciente de que únicamente por medio del constante esfuerzo adquirirá el conocimiento.

El gallo en el islam

En el islam se dice que el canto del gallo avisa de que ha visto un ángel, momento preciso para solicitar al Todopoderoso su ayuda. Ave al que se venera desde que Mahoma lo contempló cuando pasó por el primer Cielo junto al Ángel Gabriel, en su ascensión a los siete Cielos. Gallo que convida con su canto a los musulmanes a la oración del amanecer.

Abraxas

Por otro lado, en la antigüedad una de las deidades míticas era Abraxas, representada con cabeza de gallo y piernas de serpientes. Divinidad en la que convergían lo bueno y lo malo. En definitiva, la dualidad inherente al propio ser humano. Magnánimo con los puros de corazón e implacable frente a los corrompidos. De quien proviene la popular palabra mágica de «abracadabra».

El gallo en la mitología clásica

El gallo es uno de los símbolos que se le atribuye al dios griego Hermes, Mercurio para los romanos, el equivalente al Thot de los egipcios. Conector del mundo terrenal con el espiritual. Psicopompo que guía a los difuntos hasta el Más Allá. También el dios de los muertos, Hades, resultaba habitual que se lo representara con un gallo, animal que se ofrecía en sacrificio a las divinidades. Por su parte en la mitología nórdica se vaticina que el fin de los días, el Ragnarok, será revelado por tres gallos. Uno será el encargado de despertar a los dioses, el otro a los seres del inframundo y el tercero a los gigantes.

El gallo en la mitología japonesa

En Japón hay una historia que narra que la diosa del Sol Amaterasu se había recluido en una cueva, tras los ataques de su hermano Suzanoo. Lo que tenía muy preocupados al resto de dioses, porque con su decisión había sumido en la oscuridad al Cielo y la Tierra. En consecuencia, idearon un ardid para hacer salir a Amaterasu de su escondite.

Entonces, con la intención de suscitar su curiosidad, los dioses le dijeron a Amaterasu que fuera había una diosa superior a ella. Por lo que Amaterasu deseosa de saber quién era salió de la cueva. A su entrada habían colocado un espejo para que viera su propio reflejo. Cuando Amaterasu estaba absorta contemplando su hermosa imagen, el resto de dioses aprovecharon para taponar la cueva e impedirle así que retornara a la misma. Mientras, se escuchaba el canto de un gallo posado en un torii. De ahí que en el acceso a los templos sintoístas se coloque un torii en recuerdo de este episodio, advertencia de que se penetra en un espacio sagrado, icono de la buena suerte.

El gallo en la tradición china

En la tradición china se piensa que solo doce animales acudieron a la llamada de Buda, entre los que se encontraba el gallo. Es por ello que los premió para que dirigieran cada año. De modo que supuestamente las personas nacidas en un año concreto se rigen por las cualidades del animal que lo gobierna.

Respecto al gallo cabe resaltar el orgullo, la seguridad que tiene de sí, lo que puede derivar en la pretensión de imponerse a los demás. De ellos se destaca asimismo su inteligencia, su sinceridad y lealtad. Son sujetos que les gusta que los admiren, lo que puede llevarlos a la vanidad. Nunca se mostrarán desarreglados. En esta línea se sitúa aquella adivinanza española que afirma: «No vuela muy alto, pero es presumido, calza espuelas, mira con ojos feroces, soberbio y distante […] se levanta pronto, grita a dos voces, qué es» .

Las virtudes del gallo

La cultura china otorga cinco virtudes al gallo. Su cresta roja los muestra como aptos para desempeñar actividades de dirección. Sus espolones encarnan su inclinación al mando. Destacan además su valentía en la lucha. Así como su bondad a la hora de proteger a las gallinas. Dignos de confianza, por su eterno e invariable anuncio de la llegada del día. Espanta los malos espíritus nocturnos y atrae las buenas vibraciones.

En los cuentos chinos se describe el pavor de los fantasmas al canto del gallo. Ave que encarna la prosperidad. Razón por la que en el Feng Shui se insta a colocar la figura del gallo en el hogar u oficina, en concreto, en el rincón oeste. De esta forma se renueva la energía de las estancias. Previene también de los cotilleos y maledicencias. Aunque sus colores ofrecen variantes a este respecto: si es rojo acaba con los cotilleos y si es blanco dulcifica lo que se comente. Por lo que se recomienda encarecidamente su uso a los políticos o a aquellos profesionales expuestos sobremanera a lo que digan los demás.

El gallo en el hinduismo

Dentro del hinduismo en el estandarte del dios de la guerra Karttikeya, líder de las tropas que combaten a los demonios, hay un gallo. Como recuerdo de haber presuntamente partido en dos al demonio Sura Padam. Pedazos de los que convirtió una parte en el gallo su bandera y la otra en un pavo real al que cabalga.

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El simbolismo del gallo –
(c) –
Ibiza Melián

Bibliografía

Asín Palacios, M. y Ribera, J (1919). La escatología musulmana en la divina comedia. Real Academia Española.

Carrillo de Albornoz, M. A. y Fernández, M. A. (2015, 9 de diciembre). Simbolismo de… el gallo. Nueva Acrópolis. Obtenido el 28 de noviembre de 2019, de: https://biblioteca.acropolis.org/simbolismo-de-el-gallo/

Daza, J. C. (2009). Diccionario Akal de Francmasonería. Madrid: Ediciones Akal (Obra original publicada en 1997).

Del Río, J. C. La vía de los kami: el espíritu shinto. Escuela de Filosofía de Nueva Acrópolis. Obtenido el 28 de noviembre de 2019, de: https://filosofia.nueva-acropolis.es/2017/la-via-los-kami-espiritu-shinto/

Hernández, L. (2019, 27 de abril). Estas son las 3 reliquias que guarda el Gallo de la catedral de Notre Dame. La Sexta. Obtenido el 28 de noviembre de 2019, de: https://www.lasexta.com/viajestic/curioso/estas-son-reliquias-que-guarda-gallo-catedral-notre-dame_201904275cc387100cf204a49346d881.html

Hernández, M. Simbología secreta de «Perito en Lunas». Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Obtenido el 29 de noviembre de 2019, de: https://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/35794907878146508754491/p0000014.htm

La Biblia. La Santa Sede. Obtenido el 28 de noviembre de 2019, de: https://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM

Melián, I. (2016). La Hermandad de Doña Blanca. Villaviciosa: Ediciones Camelot.

Melián, I. (2017). Simbología de La Hermandad de Doña Blanca. Createspace Independent Pub.

Personajes mitológicos. Abraxas (2009, 8 de abril). El pensante. Obtenido el 28 de noviembre de 2019, de: https://www.elpensante.com/personajes-mitologicos-abraxas/

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