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(Universidad Francisco Marroquín)
En el presente vídeo se abordan las diferencias entre liberalismo, libertinaje y anarquía. Aludiendo a distintas concepciones abanderadas por disparidad de autores liberales: Friedrich A. Hayek, Isaiah Berlin,…
Hace poco un joven me comentaba que le gustaría conocer más sobre el liberalismo, y que una buena opción sería a través de la lectura de obras publicadas con respecto a esta materia. No obstante, con el problema que se encontraba es que no sabía cómo conseguirlas, siendo bastante dificultoso adquirirlas donde él residía, ya que en muchas ocasiones es difícil encontrar este tipo de textos especializados traducidos al español.
Sin embargo, hoy en día, gracias a Internet, todo el conocimiento está al alcance de nuestra mano. Eliminando barreras y clases. Convirtiéndose en la verdadera democratización de la información en pleno siglo XXI, con igualdad de oportunidades para todos, independientemente del punto geográfico donde vivamos.
En la red localizaremos a una de las editoriales más comprometidas con la doctrina liberal, “Unión Editorial”. Encargada de traducir los textos clásicos, con hincapié en la Escuela Austriaca de Economía. Radicada en Madrid, España, desde 1973.
También la web de la prestigiosa “Universidad Francisco Marroquín” de Guatemala. Centro docente fundado en 1971 en torno a la filosofía liberal. Gracias a ella hemos podido disfrutar en este blog de interesantes entrevistas, como en la que Jesús Huerta de Soto explicaba magistralmente los orígenes de la vigente crisis. Institución que promueve además de estudios universitarios, postgrados, conferencias,… Siendo cuantiosos los materiales que difunde sobre ello.
No hay que olvidar dos páginas que sientan cátedra actualmente, donde colaboran ilustres pensadores: “Lireralismo.org”, y “La Ilustración Liberal”. Como infinidad de blogs, de una increíble calidad todos ellos, donde sus ingeniosos redactores nos muestran su particular visión de la realidad.
Encargándose los Think Tanks liberales de la edición de multitud de textos, con los que nos podremos hacer, bien de forma impresa o si queremos simplemente ojeándolos en sus respectivas websites. Emitiendo constantemente informes sobre políticas públicas, economía,…Persiguiendo en su conjunto construir una sociedad más libre y próspera. La mayoría no aceptan financiación de partido alguno, para preservar su absoluta independencia.
- Dentro de España cabe mencionar a: “Instituto Juan de Mariana”, “Instituto de Estudios Económicos”, “Fundación Iberoamérica Europa”, “Club Liberal Español”.
- Con operatividad en varios países: “Fundación Bases”, “Fundación Hayek”, “El Instituto Independiente”, “Fundación Friedrich Naumann”.
- En el Reino Unido encontramos a “The Institute of Economic Affair”.
- Canadá: “Fraser Institute”.
- Estados Unidos: “Manhattan Institute” en Nueva York; y en Washington, D.C “El Cato Institute”, que cuenta con el sitio “ElCato.org”, desde el que promueven los valores de una sociedad libre para los ciudadanos de América Latina y España.
- Perú: “Andes Libres”.
- Uruguay: “Instituto Jean-Francois Revel”.
- Argentina: “Fundación Atlas 1853”.
- Chile: “Libertad y Desarrollo”.
- Teniendo un apartado especial la fundación presidida por el célebre escritor Vargas Llosa: “Fundación Internacional para la Libertad”.
Colaborando entre sí gran parte de estos Think Tanks y adscritos varios de los ubicados en América Latina a “RELIAL” (Red Liberal de América Latina).
Xavier Sala i Martín, nació en Cabrera de Mar, Barcelona, en 1963. Actualmente ejerce de catedrático en la Universidad de Columbia, desempeñando también funciones como profesor visitante de la facultad Pompeu Fabra, cita en la ciudad condal. Incluso impartió clases en Yale entre 1990 y 1996.
Este ilustre liberal es asimismo asesor del Fondo Monetario Internacional, del Banco Mundial, de distintos países en vías de desarrollo y colabora con el Foro Mundial Económico de Davos, Suiza, donde se reúnen anualmente relevantes figuras tanto de la intelectualidad como de la política. Resultando usual poder disfrutar de sus didácticos y amenos artículos en “La Vanguardia”. Estilo que igualmente contempló cuando escribió dos de sus magistrales obras:
- “Economic Growth”, elaborado conjuntamente con Robert J. Barro. El libro de texto más utilizado sobre esta materia. Conformado principalmente por sus disertaciones en calidad de docente.
En el 2004 recibió el Premio Rey Juan Carlos de Economía, cuyo importe donó íntegramente a la fundación humanitaria “Umbele”. ONG de la que es Presidente y fundador y que se esfuerza por buscar el progreso del continente africano.
De sus estudios el más divulgado analiza esta cuestión. Adentrándose en las causas de la pobreza en África y aportando soluciones al respecto. Para él son: el libre mercado, unido a la formación, innovación tecnológica y científica, los factores determinantes de la prosperidad de una nación. Sin embargo, sin la estabilidad política y social, que garantice la propiedad privada y el respeto por los contratos, la inversión se frena. Si a esto sumamos una deficiente educación y sanidad, generamos el caldo de cultivo perfecto para la miseria y la desesperación. Ahora eso sí, las fórmulas que se han de acometer no son de carácter universal, sino que en cada territorio se mostrarán específicas en atención a sus singularidades.
El profesor Jesús Huerta de Soto es Catedrático de Economía Política de la facultad Rey Juan Carlos de Madrid. Doctor en Derecho y en Ciencias Económicas y Empresariales, además de disponer de un título de MBA por la “Stanford University”. Erigiéndose como uno de los máximos exponentes de La Escuela Austriaca de Economía. Quienes abogan por el retorno al patrón oro, como modo para evitar la inflación creada por la expansión crediticia y fiduciaria, motivada por la puesta masiva en circulación de dinero ficticio e irreal. Por lo que defienden la necesidad de que las entidades monetarias trabajen con depósitos 100% a la vista. Alertando de las nefastas consecuencias acarreadas por el control que mantienen los Bancos Centrales sobre las políticas financieras. Siendo precisamente este intervencionismo el causante de la vigente crisis internacional.
Asimismo es miembro de la prestigiosa Sociedad Mont Pelerin, auspiciada por Hayek tras la Segunda Guerra Mundial. Concebida para propiciar el intercambio de ideas entre los intelectuales más brillantes, con el objetivo de alcanzar mayores cotas de libertad para nuestra sociedad. A la que está adscrito también Pedro Schwartz o Carlos Rodríguez Braun.
Pertenece igualmente al “Ludwig von Mises Institute” y al Consejo Editorial del “Quarterly Journal of Austrian Economics”.Y es Co-fundador de la Sociedad para el Estudio de la Acción Humana
En 1983 recibió el Premio Extraordinario de Economía Rey Juan Carlos. En el 2005 el Adam Smith Award, concedido anualmente por el Centro para la Nueva Europa (CNE), el mayor Think Tank europeo. Galardón conferido por los planteamientos anteriormente expuestos y recogidos en su libro: “Dinero, crédito bancario y ciclos económicos”.
Algunas de sus otras obras publicadas son: “Socialismo, cálculo económico y empresarial”; “Nuevos Estudios de Economía Política”; “La escuela austriaca: mercado y creatividad empresarial”.
(José Ortega y Gasset)
En Diciembre de 1930 se produce la sublevación de Jaca. Organizada por representantes de distintas corrientes, previamente reunidos en Agosto de ese año en San Sebastián, al objeto de diseñar la estrategia para derrocar a la Monarquía. No obstante, el conato disidente fue controlado por el gobierno y encarcelados sus confabuladores. Mas los acontecimientos que provocarían la caída del régimen se precipitarían.
En Febrero de 1931, lo más granado del liberalismo español: José Ortega y Gasset (1883-1955), Gregorio Marañón (1887-1960) y Ramón Pérez de Ayala (1880-1962), crean la “Agrupación al Servicio de la República”. Teniendo lugar su primer acto público el 14 de Febrero, en el teatro Juan Bravo de Segovia, presidido por el poeta Antonio Machado. Inicialmente se erigiría exclusivamente como un colectivo de intelectuales y profesionales que pretendían promover la concepción de un nuevo Estado. Transformándose posteriormente en partido político, luego del amplio respaldo social recibido. Presentándose en las elecciones constituyentes convocadas el 28 de Junio de 1931 con un programa eminentemente liberal, donde sus promotores, entre otros miembros de la formación, obtendrían acta de diputado. Si bien su aparición como futuro movimiento se escenificaría mediante el manifiesto fundacional publicado el 10 de Febrero de 1931 en “El Sol”. Del cual destacan, por su premonitoriedad al respecto de la etapa actual, los ulteriores pasajes:
“Cuando la historia de un pueblo fluye dentro de su normalidad cotidiana, parece lícito que cada cual viva atento sólo a su oficio y entregado a su vocación. Pero cuando llegan tiempos de crisis profunda (…) es obligatorio para todos salir de su profesión y ponerse sin reservas al servicio de la necesidad pública. Es tan notorio, tan evidente, hallarse hoy en España en una situación extrema de ésta índole, que estorbaría encarecerlo con procedimientos de inoportuna grandilocuencia. (…)
(…) El Estado español tradicional llega al grado postrero de su descomposición. No procede ésta de que encontrase frente a sí la hostilidad de fuerzas poderosas, sino que sucumbe corrompido por sus propios vicios sustantivos. (…) Un sistema de Poder público (…) que ha sido una asociación de grupos particulares, que vivió parasitariamente sobre el organismo español, usando del Poder público para la defensa de los intereses parciales que representaba. Nunca se ha sacrificado aceptando con generosidad las necesidades vitales de nuestro pueblo (…).
(…) Nosotros creemos que ese viejo Estado tiene que ser sustituido por otro auténticamente nacional. Esta palabra “nacional” no es vana; antes bien, designa una manera de entender la vida pública, que lo acontecido en el mundo durante los últimos años de nuevo corrobora. (…) Un pueblo es una gigantesca empresa histórica, la cual sólo puede llevarse a cabo o sostenerse mediante la entusiasta y libre colaboración de todos los ciudadanos unidos bajo una disciplina, más de espontáneo fervor que de rigor impuesto. La tarea enorme e inaplazable de remozamiento técnico, económico, social e intelectual que España tiene ante sí no se puede acometer si no se logra que cada español de su máximo rendimiento vital. Pero esto no es posible si no se instaura un Estado que, por la amplitud de su base jurídica y administrativa, permita a todos los ciudadanos solidarizarse con él y participar en su alta gestión. (…) Que despierte en todos los españoles, a un tiempo, dinamismo y disciplina, llamándolos a la soberana empresa de resucitar la historia de España, renovando la vida peninsular en todas sus dimensiones, atrayendo todas las capacidades, imponiendo un orden de limpia y enérgica ley, dando a la justicia plena transparencia, exigiendo mucho a cada ciudadano, trabajo, destreza, eficacia, formalidad y la resolución de levantar nuestro país hasta la plena altitud de los tiempos. (…)
(…) Importa mucho que España cuente pronto con un Estado eficazmente constituido, que sea como una buena máquina en punto, porque, bajo las inquietudes políticas de estos años, late algo todavía más hondo y decisivo: el despertar de nuestro pueblo a una existencia más enérgica, su renaciente afán de hacerse respetar e intervenir en la historia del mundo. (…) Pero su realización supone que las almas españolas queden liberadas de la domesticidad y el envilecimiento en que (se) las ha mantenido. (…)”
(Gregorio Marañón)
El 16 de ese mes cae el gobierno de Dámaso Berenguer (1873-1953), tras lo que Alfonso XIII designaría a Juan Bautista Aznar-Cabañas (1860-1933) como Presidente del mismo. Quien convocaría elecciones municipales para el 12 de Abril. Comicios que tomaron un marcado carácter plebiscitario sobre la monarquía y la propia figura de Alfonso XIII.
La rotunda victoria de los republicanos en las grandes ciudades y sobre todo en Madrid, y teniendo en cuenta el profundo conocimiento que sobre el fenómeno caciquil radicado en los núcleos rurales albergaban la plenitud de fuerzas políticas, determinaron la proclamación de la Segunda República el día 14. Fecha en la que se exiliaría igualmente el Rey. De lo que dan fe sus siguientes declaraciones, redactadas el día 13:
“(…) Hallaría medios sobrados para mantener mis regias prerrogativas en eficaz forcejeo con quienes las combaten. Pero, resueltamente, quiero apartarme de cuanto sea lanzar a un compatriota contra otro en fratricida guerra civil (…)
Enunciando al abandonar España rumbo a París tan memorables palabras:
(…) Espero que no habré de volver, pues ello sólo significaría que el pueblo español no es próspero ni feliz.”
Con ello se daba por culminada la era monárquica, acusando las Cortes al soberano de alta traición a través de una ley promulgada el 26 de Noviembre de 1931. La cual sería derogada por otra rubricada por Franco el 15 de Diciembre de 1938. Pese a la amistad que unía a ambos, al concluir la guerra civil y no restituir Franco al soberano en su puesto, Alfonso XIII manifestaría: “Elegí a Franco cuando no era nadie. Él me ha traicionado y engañado a cada paso.” No volviéndose a restaurar la Monarquía hasta 1975.
(Ramón Pérez de Ayala)
A pesar de que la Segunda República comenzó con gran algarabía y júbilo por parte de la población, quienes se lanzaron rápidamente a la calle para celebrarlo, pronto se transformaría en confrontación y confusión. Una vez más el espectro de “las dos Españas”, como las definiera José Ortega y Gasset. Una “que se obstina en prolongar los gestos de una edad fenecida”. Y otra “España vital, sincera, honrada, la cual estorbada por la otra, no acierta a entrar de lleno en la historia.” Sembraría de lúgubres sombras el horizonte. Y es que nuestra historia nos evidencia pertinazmente, desde hace casi dos siglos, nuestra incapacidad para pasar página y sumergirnos en la Tercera España. Aquella que describió Salvador de Madariaga como: la de la libertad, la integración y el progreso.













